Actualizado: 20 sept 2024
¿Qué es el socialismo? (V)
En anteriores ediciones de esta columna hemos descrito en forma general las que se pueden considerar como bases filosóficas de la obra de Karl Marx, a saber: materialismo, dialéctica, praxis y materialismo histórico.
Llegamos finalmente a la que sea tal vez la más radical base del pensamiento marxista, esta es la lucha de clases. Cabe recordar que el concepto de dialéctica en el pensamiento marxista implica de entrada la idea de que la dinámica de la sociedad tiende a generar por sí misma las condiciones de su autodestrucción para pasar a un estado “mejor”; de tal forma que el antagonismo es en el fondo el motor de la evolución social. Esta última idea se puede identificar con la teoría del darwinismo social, inspirado en la Teoría de la evolución de Charles Darwin quien sostenía que la competencia por los recursos vitales, la adaptación y la supervivencia del más apto son la causa de la evolución biológica.
Mientras que para Darwin la evolución es un proceso continuo y gradual, impulsado por las condiciones de un ambiente siempre cambiante, para Marx la dialéctica tendría como etapa primitiva a la sociedad capitalista y como último fin deseable al comunismo, pasando primero por una etapa de transición socialista.
Para Marx la lucha de clases es el motor de la Historia, el mundo se transformaría por la confrontación de la clase económicamente privilegiada o burguesía contra la clase obrera o proletariado. En su Manifiesto comunista Marx expresa que “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases…opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta…”
Cabe resaltar que la lucha de clases que Marx suponía necesaria estaría claramente inspirada en la revolución francesa de 1789, período de gran agitación social y política en Francia que llevó al sangriento derrocamiento de la monarquía y el establecimiento de la Primera República Francesa.
Al reinterpretar esta lucha de clases muchos historiadores marxistas reacomodaron los hechos de tal forma que la lucha entre los diversos sectores sociales se pensaba como determinante de los movimientos históricos.
Lo anterior se puede entender hasta cierto punto, pues en la Historia han existido en varias épocas luchas derivadas de la injusticia social, como la rebelión de los esclavos en Roma liderada por el gladiador Espartaco -entre los años 71 al 73 d.C.- o la rebelión de los nobles en Inglaterra en 1215 que llevó a la promulgación de la Carta Magna y el establecimiento histórico de los Derechos Humanos; pero también es verdad que por largos periodos de estabilidad social en todo el mundo el enfrentamiento de clases o sectores no ocurrió, o al menos no en la forma violenta en que sucedieron los ejemplos antes mencionados.
La relación entre capitalistas y trabajadores se puede entender más bien como una de complementación: el capitalista necesita la mano de obra para hacer funcionar su empresa, y el trabajador requiere tener fuentes de trabajo y un ingreso que le permitan satisfacer sus necesidades. Si pensamos en las grandes empresas transnacionales de la actualidad lo anterior se revela claramente.
Por otro lado se puede resaltar que los que han liderado muchos movimientos revolucionarios de corte marxista no fueron obreros ni proletarios, sino burgueses tal como el propio Marx o Francisco I. Madero en México.
En la siguiente edición de esta columna haremos una reflexión final sobre lo que el socialismo es actualmente; por el momento deseo a todos un buen fin de semana.
Valente Salazar Díaz
Colaborador
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