Actualizado: 6 sept 2024
¿Qué es el socialismo? (IV)
En la última aparición de esta columna comentamos de manera general dos de los principios filosóficos que dan base a la teoría política y social de Karl Marx o marxismo: el materialismo y la dialéctica.
En esta ocasión hablaremos sobre las demás tesis filosóficas del marxismo, comenzando con la Praxis (práctica), que en la filosofía idealista es la acción derivada de las ideas; la praxis es por tanto un principio complementario. En el pensamiento de Marx la relación entre ideas y acción (o praxis) se invierte, de tal modo que la acción engendra a la teoría, las condiciones sociales son las que producen las ideas.
Para Marx la práctica es el criterio de la verdad y la guía del pensamiento; en este sentido se distingue del concepto tradicional de praxis como práctica guiada por el pensamiento y que, en consecuencia, no transforma al individuo sino que lo condiciona a re-producir las condiciones materiales e ideológicas ya existentes.
Para Marx la praxis sólo es tal si hace que el individuo transforme sus condiciones materiales e intelectuales a través de ella, en este sentido es el principio de la revolución y transformación social.
En su obra “Tesis sobre Feuerbach” Marx nos dice que “La vida social es esencialmente práctica. Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esta práctica. Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”.
El siguiente concepto de la filosofía marxista es el del Materialismo histórico, al que Marx llamó “el hilo conductor de mis estudios”, ya que a través de éste cree explicar los fenómenos sociales. Marx parte del supuesto de que las relaciones humanas están determinadas por las relaciones de producción derivadas de la estructura económica.
En la ideología de Marx la economía es la base de la realidad fundamental y la principal manifestación del ser humano; para Marx las relaciones familiares, religiosas, políticas y jurídicas son la consecuencia de ciertos tipos de modo de producción, de tal manera que si cambia la base económica (o infraestructura) necesariamente cambian las relaciones jurídicas, políticas, familiares y culturales (o superestructura); desde esta perspectiva el cambio del modo de producción capitalista es la condición necesaria para la evolución social hacia el socialismo y finalmente hacia el comunismo.
Así pues, el marxismo se basa fundamentalmente en un concepto economicista para explicar la naturaleza y la transformación del mundo a través de la revolución.
Por el momento haremos una pausa para comentar en la siguiente edición el último principio filosófico del marxismo, la Lucha de clases.
Les deseo a todos un buen fin de semana.
Valente Salazar Díaz
Colaborador
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