¿Qué es la Realidad?
El día de hoy abordaremos un tema que podría parecer evidente, en un primer momento, pero que tiene profundas implicaciones filosóficas y científicas, este tema es el de entender qué es la realidad, tanto a nivel individual como a nivel colectivo.
Es frecuente pensar que al referirnos a algo como real, lo identifiquemos con aquello que es material y, por lo tanto, es parte del mundo físico, al alcance de nuestros sentidos y que puede ser percibido por medio de éstos y transformado por nosotros. En este caso, podríamos pensar como reales a una piedra, al viento, a un experimento químico o a la conducta de un grupo, que constituye la llamada realidad social.
A través del tiempo, los filósofos han abordado el tema de la realidad y entre ellos destacan como pioneros Platón (427-347 a. C.), y su discípulo Aristóteles (384-322 a. C.). Para Platón, la realidad no se funda en el aspecto físico o material, por el contrario, sostiene que la verdadera realidad es de carácter ideal. Según su planteamiento, es necesario postular un mundo de ideas eternas e inmutables, que son la razón última de la existencia de entidades –o cosas- en este mundo material; así, por ejemplo, la idea del Bien existiría como tal, independientemente de que existiera un hombre bondadoso, o la idea del Amor existiría aunque no hubiera una mujer enamorada.
Para Aristóteles, en cambio, las cosas en el mundo son reales y la verdad es tal si nuestro pensamiento puede representarlas tal como son en el mundo, a este concepto se le denomina verdad por adecuación e implica que la realidad existe previa a la conciencia individual e incluso a la colectiva. Así, por ejemplo, si decimos que la nieve es blanca o la noche es oscura, es porque efectivamente lo son -aún en el supuesto de que nosotros no hubiéramos existido y nunca llegáramos a conocerlas-, de tal forma que en el caso de que una persona sea invidente no podría comprender que la nieve es blanca o el cielo azul, debido a la limitación en sus sentidos, pero existirían como blanca y azul, independientemente de que la persona no las pueda ver.
Al paso del tiempo, la filosofía ha desarrollado otras líneas de pensamiento, y llegamos así a Immanuel Kant (1724-1804), filósofo prusiano de la Ilustración y precursor del Idealismo alemán. En su obra más conocida- aunque tal vez no la más importante-, llamada la “Crítica de la Razón Pura”, Kant nos dice que, de las cosas en sí, a las que llama noúmenos, en verdad no podemos conocer sino aquello que nuestros sentidos toman de ellas, y estas percepciones son los llamados fenómenos. De tal forma que, en términos generales, nuestros sentidos, pero también nuestro pensamiento a través de intuiciones y juicios, conforman nuestra manera de ver el mundo.
Así pues, en el campo de la filosofía kantiana podemos encontrar una especie de deriva en el concepto de la realidad, de lo material a lo abstracto, de las cosas del mundo físico hacia la representación que nuestra mente se forma de ellas.
De las bases anteriores podemos deducir que la realidad no es, en primer lugar, algo totalmente externo a nosotros, y en la cual, a la vez, estamos “sumergidos”; en un segundo momento que, si nuestra mente influye en nuestra idea de lo que pudiera ser realidad, entonces lo real puede cambiar con nosotros a través del tiempo y entre las culturas. Un ejemplo de esto último podría ser el famoso “encuentro de dos mundos”, con la llegada de los europeos a América a finales del S. XV.
En la siguiente aparición de esta columna, pasaremos a la discusión de cómo estos conceptos de lo real han influido sobre el desarrollo del pensamiento científico. Por el momento, deseo a todos un buen fin de semana.
Valente Salazar Díaz
Colaborador
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